Algunos de sus amigos quieren salvarlo pidiéndole un gesto de reconocimiento, un paso atrás. Otros, como el conocido periodista Carlo Rosella, que es alto funcionario en el grupo Mediaset, la empresa madre del imperio televisivo de Berlusconi, evoca cenas inocentes “con tantos amigos y amigos de los amigos”, en los que cita incluso a dos artistas argentinas, como escribió en su edición de ayer Clarín: Lola Ponce, una prestigiosa actriz, cantante y bailarina santafesina que ganó el festival de San Remo, fue la protagonista del musical de gran éxito Notre Dame de París y ahora está por viajar a Nueva York para interpretar a María en la nueva versión de West Side Story.

Rosella quiere demostrar que en el Palacio Grazioli, donde reside Berlusconi en Roma, las noches eran en realidad familiares. Al Corriere della Sera le dijo que participó de cenas donde se come, se ríe, se canta (a Berlusconi le gusta mucho cantar) y se hacen chistes, otra especialidad de il Cavaliere. Se escucha a artistas, dijo Rosella, del nivel de Lola Ponce.

Que quede claro. Nada que ver con las chicas contratadas a 2.000 euros por noche como Patrizia D’Addario, quién contó a los fiscales de Milán que pasó una noche de sexo con Berlusconi, tras haber sido contratada en Bari.

Rosella también recordó que en una de las cenas estaba presente y actuó “una música argentina que fue perseguida por la dictadura” militar, a la que no identificó.

Villa Certosa y Palazzo Grazioli son los dos escenarios de los escándalos devastadores que han puesto contra las cuerdas a il Cavaliere, el politico más popular de Italia, que en las recientes elecciones provinciales y municipales de 6-7 de este mes obtuvo una victoria neta sobre la centroizquierda.

Hoy y mañana, con el estallido del escándalo originado en Bari, donde el empresario GiamPaolo Tarantini contrataba a las chicas lindas que iban con todo pago, servicio incluido, a las fiestas de Berlusconi, se podrá medir cuanto se ha desgastado la imagen del primer ministro, cuyo carisma de todas maneras se ha decolorado y se va descascarando.

Ayer, la chica que acompañó a Patrizia D’Addario, 42, a palazzo Grazioli, contó que “todos sabían que ella era una ‘escort’ -acompañante íntima pagada- y que pasó la noche con el primer ministro”.

Barbara Monterreale, de 23 años, dijo a la prensa que ella era “una chica de imagen” y no una prostituta, y que cobra solo por participar en las fiestas. Afirmó que en otra ocasión participó de una fiesta en Villa Certosa, junto con otras veinte ragazzas que también llamaban “Papi” a Berlusconi.

Según Bárbara Il Cavaliere se portó como un caballero. Las paseó por la lujosa residencia sarda, les cantó e hizo el huésped durante horas. La chica le contó que su vida era triste, que su hija de un año y medio estaba enferma y que económicamente la pasaba muy mal. Cuando se despidió, “sin haber tenido relaciones sexuales con Papi; lo juro”, Berlusconi le entregó un sobre de ayuda con diez mil euros. Un “bell gesto”.

Las polémicas y revelaciones continuas tienen a mal traer al premier, quién estaría pensando en vender su lujosa villa Certosa. “Ha sido profanada, me la han violado como si hubieran entrado los ladrones”, habría dicho. Berlusconi se refiere a las 5000 fotos que tomó a sus invitados el fotógrafo Antonello Zappadu.

Dicen que la situación lo obliga a un comportamiento de anciano monje para no añadir problemas en medio de la tormenta. No faltan los intelectuales amigos que creen que debe “admitir el error”. “No debe negar todo, como hasta ahora. Eso no es creíble”, afirma Marcello Graziani, escritor y periodista de área berlusconiana.

El primer tiempo fue favorable para River, que manejó la pelota y tuvo la mayoría de las chances, pero el que se fue arriba en el marcador fue Godoy Cruz, que facturó en la primera, y única, que tuvo.

A los 12, cuando todavía no había pasado nada, Víctor Figueroa dejó mano a mano a Iván Borghello, quien definió cruzado a la salida de Daniel Vega, y anotó el 1-0 para el Tomba.

Con la ventaja, Godoy Cruz calmó sus ansias y se retrasó en el campo de juego, dejando la iniciativa a un River comenzó a acechar con mucho ímpetu pero con pocas ideas .

Así, lo tuvo primero Cristian Fabbiani con un remate lejano que se fue desviado y luego se lo perdió, casi a la media hora de juego, Paulo Ferrari, quien ingresando al área tiró un centro que contuvo el arquero Nélson Ibáñez.

El complemento fue apasionante, porque los de Diego Cocca salieron del letargo y los de Néstor Gorosito no aflojaron el ritmo, haciendo del partido un constante ida y vuelta.

Sin embargo, ambos equipos no estuvieron finos en la definición y pese a las varias chances que tuvieron para perforar la valla rival, el marcador no volvió a moverse.

Así, con la victoria, Godoy Cruz se aseguró su permanencia en la Primera División, en tanto que River quedó colocado en la quinta ubicación, con 27 unidades, y llegó a ocho partidos sin ganar en condición de visitante.

Los sondeos sugieren que podría conseguirlo. Hace unas semanas, otorgaban una pequeña pero clara ventaja al oficialismo, liderado por Kirchner en la provincia de Buenos Aires. Los últimos, en cambio, reflejan un empate técnico gracias al avance del candidato del peronismo disidente, Francisco de Narváez. Y el nerviosismo asoma cada vez más en los discursos del ex presidente, quien aspira a festejar la victoria electoral “aunque sea por un sólo

Renovar la mitad de la Cámara Baja
En las elecciones legislativas del domingo se renovará la mitad de la Cámara de Diputados y un tercio del Senado. Los dos bandos libran una intensa batalla en Córdoba y Santa Fe, pero la plaza más disputada es la capital argentina. Es por ella que Kirchner ha dejado el poder en las sombras para volver al centro de la arena política, aun sabiendo que se trata de una jugada arriesgada. En 2008, el 68% de los argentinos tenía una imagen positiva del ex presidente. Hoy no llega al 30%.

Kirchner sabe que ese es el capital político que tiene y con él en la mano ha echado un órdago a sus rivales. Con el lema “Nosotros hacemos”, pone en juego su liderazgo dentro del peronismo, la gobernabilidad en los últimos dos años de su esposa y las posibilidades de continuar en el poder después de 2011.

La crisis económica y el enfrentamiento con los agricultores han restado votos a KirchnerLas encuestas obsesionan al líder del oficialismo, que obtendría entre el 30 y el 35% de los sufragios. De 12 encuestas, nueve lo dan ganador por un margen exiguo, algunas de apenas décimas. Otras tres dan como vencedor a De Narváez, a la cabeza de Unión PRO, por ventajas que en ningún caso superan los tres puntos. El resto de contrincantes les siguen a gran distancia, ya que el llamamiento al voto útil parece haber calado, polarizando las elecciones. La formación política más perjudicada es Acuerdo Cívico, a la que las encuestas dan un 15% de intención de voto. Sus votantes han sido el objetivo del último spot de Unión PRO, donde les incitaba a no dividir el voto opositor y así “impulsar el cambio”.

Una de las principales bazas de Kirchner es Daniel Scioli, el popular gobernador de Buenos Aires. Durante el fin de semana, Scioli acusó a sus rivales de querer retroceder en el tiempo. “No evolucionaron y se quedaron en viejas recetas que provocaron graves consecuencias en nuestro país”, dijo el gobernador, despertando el fantasma de la vuelta del corralito.

Scioli criticó al alcalde porteño Mauricio Macri, por pedir la “reprivatización de Aerolíneas Argentinas” y a los que auguran que el Gobierno “meterá la mano en los depósitos bancarios” de Argentina. “Hasta Obama sale a rescatar empresas y pone en marcha un plan de obras públicas”, sentenció.

También Kirchner cargó contra ellos. “Hasta ahora teníamos que discutir con un tipo que dice que tiene un plan, pero no decía cuál es. Hoy mostraron lo que piensan. Tenemos que defender el modelo de producción”.

Voto de castigo al Gobierno
Entre los motivos de la pérdida de votos a Kirchner está la división del peronismo, que ejerce un control absoluto desde hace décadas en el área metropolitana de la provincia, habitada por nueve millones de personas. Pero, sobre todo, se debe a la gestión de la crisis económica, desaprobada por gran parte de la población.

De Narváez llama al voto útil entre la dividida oposición para “impulsar el cambio”La inflación y el largo conflicto agropecuario por el aumento del impuesto de la soja han provocado una gran fuga de votos del centro a la derecha. El desempleo, la permanencia de una ley tributaria que carga con un 21% de IVA hasta los productos básicos y el apoyo a la estructura sindical de la Confederación General de los Trabajadores, en cambio, han escindido alianzas hacia la izquierda.

Alimentándose de los fallos del Gobierno, De Narváez ha aglutinado al peronismo disidente a golpe de chequera. El magnate de origen colombiano ha confesado que gasta unos 170.000 euros al día en su campaña electoral y golpea al Gobierno con el discurso de la inseguridad ciudadana desde su emisora televisiva, América.

Ex camarada del ex presidente Carlos Menem, a quien le financió la campaña de 2003, y cercano al ex presidente Eduardo Duhalde, El Colorado ha ido ganando el respaldo de muchos caciques locales. La mayoría sigue apoyando a Kirchner públicamente, pero algunos engrosan las listas de concejales de Unión PRO en sus distritos. Un seguro de vida en caso de que el 15% de indecisos dé un vuelco a la elección.

Fuentes de la Gendarmería Nacional indicaron que si bien dejó de nevar en la zona limítrofe hay un fuerte viento y las máquinas viales trabajan para despejar más de 80 centímetros de nieve acumulada en la carretera que conduce al paso de mayor tránsito entre los dos países.

“Debido a las actuales condiciones climáticas el túnel internacional permanecerá cerrado y habrá que esperar mañana, cómo sigue el tiempo para determinar la reapertura del paso hacia y desde Chile”, agregaron.

• 1. Examen de todas las facetas del objeto,
• 2. Examen del objeto en su “desarrollo y automovimiento”
• 3. Una “definición” completa de un objeto debe incluir la experiencia humana entera. La lógica dialéctica sostiene que “la verdad es siempre concreta, nunca abstracta (…)”
• 4. La Lógica Dialéctica no niega la significancia de la lógica formal en la estructuración del pensamiento⁽²¹⁾.

La diferencia entre la lógica formal y la lógica dialéctica es que esta última “revela los principios lógicos de la transición al nuevo conocimiento, estudia la formación y el desarrollo de teorías”⁽²²⁾.

Posteriormente, entre otros filósofos soviéticos, P. V. Kopnin desarrolló esta disciplina con su obra Lógica Dialéctica.

• 1. “Las cosas existen independientemente de nuestra conciencia, independientemente de nuestras sensaciones, fuera de nosotros (…)
• 2. No hay definitivamente diferencia alguna en principio entre el fenómeno y la cosa-en-sí, y no puede existir tal diferencia. La única diferencia es entre lo que es conocido y lo que todavía es desconocido (…)
• 3. En la teoría del conocimiento como en cualquier otra esfera de la ciencia, nosotros debemos pensar dialécticamente, eso es, no debemos considerar nuestro conocimiento como terminado, como inalterable, pero debemos determinar cómo el conocimiento emerge de la ignorancia, cómo el conocimiento incompleto e inexacto se torna completo y más exacto”.

“Materia es una categoría filosófica que denota la realidad objetiva, la cual es dada al hombre a través de sus sensaciones, y la cual es copiada, fotografiada y reflejada por nuestras sensaciones, mientras que existe independientemente de éstas.

La cuestión básica en filosofía tiene dos aspectos fundamentales. La primera es la cuestión de la esencia, de la naturaleza del mundo. El segundo aspecto es la cuestión de la cognoscibilidad del mismo. “El desarrollo de las ciencias destruye definitivamente la creencia idealista de que el mundo esté basado en lo supernatural, en lo espiritual”⁽¹³⁾. De esta manera, el materialismo dialéctico está necesariamente vinculado y es inseparable del ateísmo científico: “puesto que solamente lo que es material es perceptible, conocible, nada es conocido de la existencia de Dios”⁽¹⁴⁾.

En La Sagrada Familia o Crítica de la Crítica Crítica, del cual la anterior cita es tomada, Marx y Engels demuestran que el ateísmo es representativo de las clases progresistas –en particular de la clase burguesa del siglo XVIII– que debieron luchar contra las concepciones feudales y religiosas reaccionarias⁽¹⁵⁾.

La segunda cuestión filosófica más importante para el materialismo dialéctico es si el mundo está en constante movimiento, cambio y desarrollo cualitativo y en una interconexión universal, o es un sistema estático y en moción cíclica sin contradicciones internas ni cambios cualitativos. Aquí entra la importancia de la dialéctica que es definida como “la ciencia de las leyes generales del movimiento y desarrollo de la naturaleza, la sociedad humana y el pensamiento”⁽¹⁶⁾. La segunda cuestión filosófica lidia especialmente contra el método metafísico –no contra la llamada metafísica– que interpreta la realidad y los fenómenos del mundo como aislados los unos de los otros, además de asignarles la cualidad de ser inmutables.

“La base de la crítica irreligiosa es esta: el hombre hace la religión; la religión no hace al hombre. En otras palabras, la religión es la autoconciencia y la autoidentidad del hombre en tanto que éste no se ha encontrado a sí mismo o se ha extraviado de nuevo. Pero el hombre no es un ser abstracto habitando fuera del mundo. El hombre es el mundo humano, el estado, la sociedad. Este estado, esta sociedad, producen la religión, la cual es una conciencia del mundo invertida porque estos son un mundo invertido. La religión es la teoría general de este mundo, su compendio enciclopédico, su lógica en versión popular, su punto espiritual de honor, su entusiasmo, su sanción moral, su solemne complemento, su base general de consolación y justificación. Es la realización fantástica del ser humano en tanto que éste no posee realidad verdadera alguna. La lucha contra la religión es, por lo tanto, indirectamente una lucha contra ese mundo de cuyo aroma espiritual es la religión. El sufrimiento religioso es al mismo tiempo una expresión del sufrimiento real y una protesta contra el sufrimiento real. La religión es un aliento de la criatura oprimida, el sentimiento de un mundo sin corazón, y el alma de unas condiciones desalmadas. Es el opio de la gente. La abolición de la religión como la felicidad ilusoria de los hombres es una demanda para su felicidad real. El llamado a abandonar sus ilusiones acerca de su condición es un llamado a abandonar una condición que requiere de ilusiones. La crítica de la religión es, por lo tanto, la crítica embriónica de este valle de lágrimas del cual la religión es el halo”⁽¹¹⁾.

Por su parte, F. Engels dijo de la religión lo siguiente:

“Toda religión, sin embargo, es nada más que un reflejo fantástico en las mentes de los hombres de esas fuerzas externas que controlan su vida diaria, un reflejo en el que las fuerzas terrestres asumen la forma de fuerzas sobrenaturales”. ⁽¹²⁾